Religionistika – maturitní otázka (2)

Otázka: Religionistika

Předmět: Základy společenských věd

Přidal(a): NN

Základní popis

Oddělila se od filozofie ve 20. Stol.
Nyní je samostatnou disciplínou
= NAUKA O NÁBOŽENSTVÍCH (více, všechny)
Říká, kde se tu vzalo náboženství, teorie vzniku, funkce náboženství, postavení náboženství ve společnosti, vztah člověk x víra
Zabývá se jednotlivými náboženskými směry (vývoj a srovnávání)
Objektivní věda
„věda“
Zabývá se jedním náboženstvím,
Zabývá se otázkami víry: Co je to víra? Proč vzniklo náboženství?

Pojmy

VÍRA
- V podstatě cit/vztah, který vyjadřuje vztah mezi člověkem a předmětem víry (cokoliv)
DYNAMISMUS – víra v přírodní síly
ANIMISMUS – víra v duchy (anima = duše zemřelých předků)
DÉMONISMUS
TOTEMISMUS = předmět, ve kterém je moc/síla
TALISMAN = věc co nosíme při sobě a ochraňuje nás
TEISMUS = víra v osobního Boha, různé formy
- ATEISMUS – bez víry, „věřím v to, že nevěřím“, 2 výklady
- MONOTEISMUS – víra v 1 Boha (křesťanství, islám, judaismus)
- POLYTEISMUS – víra ve více Bohů (přírodní náboženství, kmenová náboženství, starověký Egypt, antika, …)
- PANTEISMUS – Bůh je obsažen ve všem a všude, ztotožňuje se s celou přírodou/univerzem
- HENOTEISMUS – 1 nejvyšší Bůh, kterému pomáhají další „pomocníci“
- DEISMUS – forma, kdy Bůh je ten, co stojí na začátku („nakopne vývoj) a dál už vývoj pokračuje sám podle přírodních zákonitostí (racionalismus)

TEOLOGIE

TEORIE VZNIKU NÁBOŽENSTVÍ

VÍRU V NĚCO NÁM NEMŮŽE NIKDO SEBRAT!

Vývoj a vznik západní filozofie

Kořeny 5 – 6. stol. př. n. l.
Mýtus -> filozofie
Chaos -> řád
Mýtus – na začátku všeho chaos, Bohové vytvořili to co je kolem nás
Celá příroda se označuje jako univerzum (=kosmos)
Člověk hledá řád v přírodě
Řekové princip řádu nazývali LOGOS (= řád, rozumné slovo, vrchol vědění/poznání) -> základní obrat
Lidé se odklání od chaosu (Boha) k řádu (logos) v přírodě
= název tohoto období, období přírodní filozofie
Dochází k odvratu od Bohů k přírodě
Jak se začalo rozvíjet rozumové poznávání?
Co stojí za vším? Co nastolilo řád/odvrácení od chaosu?
První města (pobřeží Malé Asie – MILÉTOS) – nejvyspělejší –> obchod, otroci => bohatství, výborné přírodní podmínky -> PROSTOR PRO PŘEMÝŠLENÍ NAD PŘÍRODOU
Rozvíjení rozumového poznání (3 cesty):

Kosmologie (5-6. stol. př. n. l.)

1) Skepse
- Pochybování (hlavně o Bozích) o cestě k poznání
- Bohové mají lidské vlastnosti => pochybovali o tom, že znají správnou cestu
- Klademe si otázky
- Začátek kladení otázek, hledání odpovědí, pochybování o to zda je najdeme
2) Dogmatismus
- Snaží se na něco přijít, a když dojde k poznání -> nezpochybnitelný fakt
- Dál se s tím nezabývá
3) Kriticismus
- Kritický tvořivý přístup
- Nejvyšší forma myšlení, tvořivý a nejnáročnější přístup
- Člověk není spokojen s výsledkem, postupuje dál a hledá další souvislosti
- Nekonečné – zvažování a posuzování stále nových faktů
- Snaha najít 1 jediný princip (ze kterého vše vzniklo)
- Hledali PRALÁTKU (ARCHÉ) – 2 složky:
  - HÝLÉ – materiál, hmota
  - ZOÉ – oživující prvek, duchovní, to co látce dodává život
- Směr, kterým můžeme označit začátek lidského myšlení od chaosu
- Hledá začátek úplně všeho ->směr uvažování
- Zabývali se jím v Kosmologii
- ŠKOLY (Řecko):

Logos = princip řádu

Hylozoismus

a) Milétská škola

První škola, která se odklonila od Bohů k přírodě
THALLES Z MILÉTU
- Jeden ze 7 mudrců
- Matematika – Thaletova kružnice
- První dokázal změřit výšku pyramid
- Domníval se, že na začátku všeho stojí VODA (první princip)
ANAXIMANDROS
- Základem všeho je APEIRON = filozofický princip, něco co nemůžeme definovat, neurčité, neomezené, obsaženo ve všem, stojí na začátku všeho
ANAXIMÉNES
- Za vším stojí APEIROS AER (složka zoé) = vzduch

b) Pythagorejská škola

Významné tím, že vzdělávala i ženy (literatura, hudba,…), askeze
PYTHAGORAS ZE SAMU
- Zakladatel této školy
- Domnívali se, že celý vesmír, svět je řízen ČÍSLY, čísla znamenají vztahy

c) Eleatská škola

Elea = město v Itálii
Významná tím, že zakladatel XENOFANÉS začal veřejně vystupovat (bohové), „nej“ je obsaženo ve všem
„nej“ má mít jednu podobu = co je božské má být jen jedno
XENOFANÉS
PANTEISMUS
- Bůh je obsažen ve všem
- Božské je základ jsoucna a je všudypřítomné, neexistuje prázdné místo
- Nic se nehýbe, protože není kam
- Nauka o věcném a neproměnlivém jsoucnu
ZENON Z ELEJE
- Chtěl toto tvrzení poprvé dokázat
- Jeho důkaz APORIE (důkaz logickým paradoxem) – využití dialektiky jako metody
- Důležitá tím, že chtěli něco dokázat!!!!

d) HERAKLEITOS Z EFESU („TEMNÝ FILOZOF“)

Domníval se, že pralátkou je PRA OHEŇ (kvůli protikladným funkcím – světlo x tma, teplo x zima)
Svět funguje na principu PANTA REI (……)
- Vše plyne a nic netrvá věčně
- „Nikdy nevstoupíš dvakrát do stejné řeky, protože plyne“.
- Neztotožňoval se s Parmenidem
- Domníval se, že pohyb nastává, když se potkají 2 protiklady
- Jako první formuluje 1. Zákon všeho v univerzu (konkrétní, ucelený)
1. DIALEKTICKÝ ZÁKON – zákon jednoty a boje (sounáležitost a spolupůsobení)
- Herakleitovo učení označujeme jako VARIABILISMU
- POLEMOS = boj protikladů, jejich střet
- Jako první přichází s uceleným názorem (determinismus, materialismus, racionalismus, idealismus)
- 1. ucelený idealistický systém

Zdroje (jak zjišťujeme, jak mysleli):